镇江，地处黄金十字水道长江和京杭大运河交汇点，以其绚烂的文明和悠长的前史闻名天下 。“一水横陈，连冈三面，做出争雄势”，城市山林扼南北要冲，得山水之胜，钟灵毓秀，代不乏才。生生世世日子在这里的人们，为博学多才的我国民间传统文明的传承与宏扬光大，作出了重大贡献，在灯谜的开展史上也相同留下了光芒耀眼的一页。

  刘勰（公元465-520年），字彦和，日子于南北朝时期，我国前史上闻名的文学理论家，本籍山东莒县，出生于京口（即今之镇江），成长在京口，正宗的镇江人。

  刘勰曾官县令、步卒校尉、宫中通事舍人，颇有清名。晚年脱官服换僧袍，落发定林寺，改名慧地。刘勰虽任多种官职，但其名不以官显，却以文彰。以一部《文心雕龙》奠定了他在我国文学史上和文学批判史上不可或缺的位置。刘勰的《文心雕龙》，和唐朝刘知几的《史通》、清朝章学诚的《文史通义》并称我国文史批判三大名著。

  《文心雕龙》共十卷五十篇，计三万七千余字，正是在这部享有盛誉的文学理论专著中，刘勰以独立成章的第十五篇《谐隐篇》，专门对封建文人视为不登大雅之堂的民间谐辞切口，进行了全面评议论说，书中还道出了谜语由切口演化而来的进程。上海辞书出书社出书的《辞海》、汉语大词典出书社出书的《汉语大词典》在“谜语”词条中，均引证刘勰的《文心雕龙》关于谜语由来的表述，“自魏代以来，颇非俳优，而正人嘲隐，化为谜语。”刘勰阐明晰切口的效果，“切口之用，被于纪传，大则兴治济身，其次，弼违晓惑”。特别值得一提的是，刘勰还在此篇中对“谜”下了清晰的界说，商务印书馆出书的《辞源》在“谜语”词条中也以此作为谜语的界说：“谜也者，回互其辞，使昏倒也。”致使一千五百多年后的今日，谜界仍然沿用着《文心雕龙》对谜的这一精准界说。

  刘勰在皇皇巨作中如此看重谜语，极大地提升了谜语的文学位置，也为后期的灯谜昌盛开展奠定了根底。